Kiedy m\u00f3wimy, \u017ce co\u015b jest fenomenalne, zwykle kojarzymy to z\njakim\u015b paradoksem, co oznacza, \u017ce do ko\u0144ca nie wiemy, jak to dzia\u0142a, ale jednak\ndzia\u0142a. <\/p>\n\n\n\n
Czemu m\u00f3wimy o Tai Chi Chuan jako o czym\u015b fenomenalnym? Na\nczym polega jego fenomen? <\/p>\n\n\n\n
Zanim zaczniemy szuka\u0107 odpowiedzi, spytajmy najpierw, z czym\nzwykle kojarzy si\u0119 Tai Chi Chuan.<\/p>\n\n\n\n
Jedni kojarz\u0105 je z powolnym ta\u0144cem, inni z medytacj\u0105 w\nruchu, jeszcze inni z systemem zdrowotnym, a ci, kt\u00f3rzy \u0107wicz\u0105 sztuki walki,\nm\u00f3wi\u0105, \u017ce to jeden ze styl\u00f3w kung-fu.<\/p>\n\n\n\n
Kto ma racj\u0119?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a b\u0119dzie zaskakuj\u0105ca \u2013 wszyscy maj\u0105 racj\u0119, poniewa\u017c\njest to system uniwersalny i te same ruchy dzia\u0142aj\u0105 i na zdrowie<\/strong>, i na m\u0105dro\u015b\u0107\n\u017cyciow\u0105<\/strong>, i na rozw\u00f3j duchowy,<\/strong> i maj\u0105 zastosowanie w sztuce walki<\/strong>!\n<\/p>\n\n\n\n \u2013 Jak to jest mo\u017cliwe? \u2013 powstaje kolejne pytanie. \u2013 Je\u017celi\nw p\u0142ynnych, powolnych ruchach mo\u017cna doszuka\u0107 si\u0119 d\u0105\u017cenia do spokoju i r\u00f3wnowagi\nduchowej, a tym samym korzystnego wp\u0142ywu na zdrowie, to jak to dzia\u0142a na\nm\u0105dro\u015b\u0107 \u017cyciow\u0105? R\u00f3wnie\u017c powolne ruchy w \u017caden spos\u00f3b nie kojarz\u0105 si\u0119 ze sztuk\u0105\nwalki. Ponadto wiadomo, \u017ce w walce trzeba mie\u0107 dobry refleks, szybko rusza\u0107 si\u0119\ni by\u0107 silnym. Powolno\u015b\u0107 nic nie da. Gdzie tu kryje si\u0119 sztuka walki? <\/p>\n\n\n\n W\u0105tpliwo\u015b\u0107 co do skuteczno\u015bci w walce jest zrozumia\u0142a,\nale nale\u017cy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bciwie od samego pocz\u0105tku Tai Chi Chuan\nkszta\u0142towa\u0142o si\u0119 przede wszystkim jako sztuka walki i od niej pochodzi. Dlatego\nnale\u017cy uwzgl\u0119dni\u0107 to, \u017ce w ka\u017cdym ruchu we wszystkich formach Tai Chi Chuan bez\nwyj\u0105tku s\u0105 za\u0142o\u017cone zastosowania obronne i bojowe. Czy rozumiemy, jakie jest\nw\u0142a\u015bciwe zastosowanie tej lub innej formy, czy nie, to ju\u017c inna sprawa. <\/p>\n\n\n\n Ale pierwotne za\u0142o\u017cenie jest takie, \u017ce ka\u017cda jego forma w\nrazie potrzeby i w zale\u017cno\u015bci od sytuacji mo\u017ce by\u0107 wykonywana znacznie szybciej\nni\u017c zwykle, a czasami b\u0142yskawicznie. Wtedy w trakcie walki wr\u0119cz Tai Chi Chuan\nstaje si\u0119 skuteczne, a czasami nawet bardzo niebezpieczne dla przeciwnika.\nZatem na wy\u017cszym poziomie umiej\u0119tno\u015bci ruchy ju\u017c s\u0105 wykonywane znacznie\nszybciej. Wtedy ten sam postronny obserwator ju\u017c nie rozpozna w nich znanego mu\npowolnego Tai Chi Chuan i nie odr\u00f3\u017cni ich od tych, jakie zwykle wykonuje si\u0119 w\ntym lub innym stylu kung-fu. Tylko \u017ce spos\u00f3b przy\u0142o\u017cenia si\u0142y i jej wy\u0142adowanie\nb\u0119dzie zupe\u0142nie inne. <\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c si\u0142a b\u0119dzie zupe\u0142nie inna, poniewa\u017c b\u0119dzie ona\npochodzi\u0142a nie z si\u0142y mi\u0119\u015bni. Jej \u017ar\u00f3d\u0142em b\u0119d\u0105 przede wszystkim \u015bci\u0119gna,\nwi\u0119zad\u0142a i stawy. Wtedy z czasem wypracowuje si\u0119 s\u0142ynny jing <\/em>\u2013 rodzaj\nsi\u0142y, kt\u00f3rej \u017ar\u00f3d\u0142em jest rozbudowane chi<\/em> i kt\u00f3ra emanowana jest w\nspos\u00f3b niezrozumia\u0142y dla napastnika. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce mistrz tylko dotyka\nprzeciwnika, kt\u00f3ry zostaje odrzucony, a w jaki spos\u00f3b to si\u0119 dzieje \u2013 nie\nwiadomo. Dlatego tej sile przypisywano mistyczn\u0105 wr\u0119cz moc. Ale o tym warto\nporozmawia\u0107 osobno. <\/p>\n\n\n\n Pocz\u0105tkowo wi\u0119c formy s\u0105 wykonywane powoli. Dzi\u0119ki temu stopniowo\nich wykonanie doprowadza si\u0119 do perfekcji i na wy\u017cszym poziomie umiej\u0119tno\u015bci\nju\u017c nie jest wa\u017cne, jak wykonujemy ruchy \u2013 powoli czy szybko \u2013 bowiem\ntrajektoria ruchu ju\u017c jest ta sama.<\/p>\n\n\n\n No dobrze! \u2013 spyta dociekliwy czytelnik. \u2013 Ze sztuk\u0105\nwalki ju\u017c troch\u0119 rozumiem. Ale na czym polega aspekt zdrowotny tych powolnych\nruch\u00f3w? Jeste\u015bmy raczej przyzwyczajeni do bardziej dynamicznych ruch\u00f3w i\nwysi\u0142ku fizycznego dla zachowania zdrowia. A tu nawet pompek si\u0119 nie robi. <\/p>\n\n\n\n \u017beby odpowiedzie\u0107 na to pytanie, nale\u017cy uwzgl\u0119dni\u0107 aspekt\nenergetyczny<\/strong> naszego organizmu. To znaczy, \u017ce na wszystko, co robimy \u2013\nczy kopiemy do\u0142ek pod drzewo na ogr\u00f3dku, czy pr\u00f3bujemy rozwi\u0105za\u0107 jakie\u015b zadanie\numys\u0142owe \u2013 tracimy jak\u0105\u015b okre\u015blon\u0105 ilo\u015b\u0107 energii. Kiedy jeste\u015bmy m\u0142odzi, w\nfazie rozwoju, to mamy nadmiar energii i dlatego zwykle nie zauwa\u017camy jej\nbrak\u00f3w. Nawet je\u017celi czujemy si\u0119 zm\u0119czeni, to na odpoczynek, to znaczy na\nregeneracj\u0119 zu\u017cytej energii, potrzebujemy mniej czasu ni\u017c doro\u015bli. Im jeste\u015bmy\nstarsi, tym szybciej si\u0119 m\u0119czymy, wykonuj\u0105c to samo, co w m\u0142odo\u015bci. <\/p>\n\n\n\n A wi\u0119c im starsi jeste\u015bmy, tym powinni\u015bmy oszcz\u0119dniej\npodchodzi\u0107 do ruchu fizycznego i nie rozprasza\u0107 energii ot tak sobie! Na\npod\u015bwiadomym poziomie zwykle to rozumiemy, dlatego doro\u015bli zazwyczaj mniej si\u0119\n\u015bpiesz\u0105 i spokojniej podchodz\u0105 do spraw ni\u017c m\u0142odzi. A dzi\u0119ki temu trac\u0105 mniej\nenergii. Dlatego doros\u0142ym bardziej odpowiada tempo tych ruch\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n To znaczy, \u017ce powolny ruch w Tai Chi Chuan nie tylko\n\u0107wiczy perfekcj\u0119 wykonania, lecz wymaga mniejszego zu\u017cycia energii. Dzi\u0119ki temu\nenergia optymalnie si\u0119 uaktywnia i jej straty s\u0105 minimalne. <\/p>\n\n\n\n Po za tym wa\u017cny jest jeszcze inny aspekt w trakcie\nwysi\u0142ku fizycznego \u2013 oddech<\/strong>. Zwykle nasz oddech dostosowuje si\u0119 do tego,\njaki jest nasz ruch. Im jest on bardziej dynamiczny, tym oddech jest r\u00f3wnie\u017c\nbardziej dynamiczny. A wi\u0119c je\u017celi biegniemy, si\u0142\u0105 rzeczy musimy g\u0142\u0119biej i\ncz\u0119\u015bciej oddycha\u0107. Je\u017celi nie ruszamy si\u0119 \u2013 siedzimy i ogl\u0105damy jaki\u015b program\ntelewizyjny albo pracujemy przy biurku \u2013 to i oddech jest p\u0142ytki i prawie\nniezauwa\u017calny. <\/p>\n\n\n\n Jak wolno by nie by\u0142y wykonywane \u0107wiczenia lub formy Tai\nChi Chuan, na przyk\u0142ad \u201eUnoszenie i opuszczanie kuli\u201d, to jednak musimy u\u017cywa\u0107\njakiej\u015b energii mi\u0119\u015bni, ale przy tym tracimy minimaln\u0105 jej ilo\u015b\u0107. <\/p>\n\n\n\n Na pocz\u0105tku, kiedy uczymy si\u0119 jakiego\u015b ruchu, to oddech\nstaramy si\u0119 dopasowa\u0107 do niego \u2013 tzn. je\u017celi unosimy r\u0119ce, to jest wdech,\nje\u017celi opuszczamy r\u0119ce, to odbywa si\u0119 wydech. \nP\u00f3\u017aniej, kiedy ju\u017c nie ma problemu z wykonaniem ruchu, jest to na odwr\u00f3t\n\u2013 ruch dopasowujemy do naturalnego oddechu. W ten spos\u00f3b ruch staje si\u0119\nnaturalny i bez wysi\u0142ku. Dzi\u0119ki temu oddech te\u017c lekko si\u0119 pog\u0142\u0119bia i staje si\u0119\nwyra\u017any i odczuwalny, ale dalej jest naturalny i niewymuszony.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c oddech bezpo\u015brednio wp\u0142ywa na nasz\u0105 energi\u0119 chi<\/em>,\nto w efekcie energia naturalnie si\u0119 uaktywnia i polepsza si\u0119 jej dro\u017cno\u015b\u0107 w\nkana\u0142ach energetycznych naszego organizmu. Jednocze\u015bnie nie rozprasza si\u0119 ona,\njak to zwykle dzieje si\u0119 w trakcie zwyczajnego wysi\u0142ku fizycznego, i dzi\u0119ki\ntemu jej zasoby rosn\u0105. Je\u017celi jej zasoby rosn\u0105, to jest jej wi\u0119cej, a dzi\u0119ki\ntemu jeste\u015bmy bardziej odporni na choroby, stres, na problemy \u017cyciowe itd.\nNajlepszym miernikiem naszych zasob\u00f3w energetycznych jest to, \u017ce co by\u015bmy nie\nrobili \u2013 nie jeste\u015bmy zm\u0119czeni. Zawsze jeste\u015bmy aktywni i silni. A to jest\nnajwa\u017cniejsze!<\/p>\n\n\n\n Jak wida\u0107, Tai Chi Chuan jest uniwersalnym systemem, w\nkt\u00f3rym i dla zdrowia, i dla sztuki walki s\u0105 wykonywane te same ruchy i formy.\nMa\u0142o tego, jedno poci\u0105ga za sob\u0105 drugie i na odwr\u00f3t. To znaczy, \u017ce je\u017celi\nk\u0142adziemy wi\u0119kszy nacisk na sztuk\u0119 walki \u2013 w spos\u00f3b naturalny stajemy si\u0119 coraz\nzdrowsi; \u0107wicz\u0105c tylko dla zdrowia i nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad sztuk\u0105 walki,\nbez wi\u0119kszego wysi\u0142ku powoli nabieramy naturalnych umiej\u0119tno\u015bci walecznych. <\/p>\n\n\n\n A teraz kilka s\u0142\u00f3w o tym, w jaki spos\u00f3b Tai Chi Chuan\nmo\u017ce wp\u0142ywa\u0107 na inny bardzo wa\u017cny aspekt naszego \u017cycia \u2013 na m\u0105dro\u015b\u0107 \u017cyciow\u0105<\/strong>.\n<\/p>\n\n\n\n Jak ju\u017c wy\u017cej m\u00f3wili\u015bmy, wykonuj\u0105c ruchy powoli, mamy\nwi\u0119cej czasu na to, \u017ceby do perfekcji \u201ewyszlifowa\u0107\u201d ka\u017cdy ruch i dostosowa\u0107 do\nniego oddech. A wi\u0119c si\u0142\u0105 rzeczy w trakcie wykonywania tych lub innych ruch\u00f3w\nmusimy przez ca\u0142y czas korygowa\u0107 ustawienie cia\u0142a i usuwa\u0107 ci\u0105gle powstaj\u0105ce\nzb\u0119dne napi\u0119cia w tej lub innej jego cz\u0119\u015bci. Nasz umys\u0142 jest skonstruowany w\ntaki spos\u00f3b, \u017ce nie potrafimy czego\u015b korygowa\u0107, zupe\u0142nie o tym nie my\u015bl\u0105c. Z\nczasem w trakcie trening\u00f3w wykonywane ruchy przekszta\u0142caj\u0105 si\u0119 w pewien nawyk.\nWtedy mo\u017cemy ju\u017c skupia\u0107 si\u0119 nie na samych ruchach, lecz na innych aspektach,\nna przyk\u0142ad na zakorzenieniu, osi cia\u0142a, odpowiednim rozlu\u017anieniu itd., ale\nkiedy uczymy si\u0119 ruch\u00f3w i korygujemy je, si\u0142\u0105 rzeczy przez ca\u0142y czas musimy by\u0107\nskoncentrowani na tym, co robimy. <\/p>\n\n\n\n Jednak w trakcie \u0107wicze\u0144 okazuje si\u0119, \u017ce te drobne\nkorekty ustawienia cia\u0142a zwykle odbywaj\u0105 si\u0119 nie tylko na pocz\u0105tku, gdy uczymy\nsi\u0119 jakiego\u015b nowego ruchu, lecz nawet wtedy, gdy wydaje si\u0119 nam, \u017ce ju\u017c dobrze\ngo pami\u0119tamy i wykonujemy bez problem\u00f3w. Z czasem w trakcie wykonywania form\nTai Chi Chuan pojawiaj\u0105 si\u0119 bowiem wci\u0105\u017c nowe odczucia, a wraz z tym i ich\ng\u0142\u0119bsze zrozumienie. Wtedy ruch opr\u00f3cz czysto zewn\u0119trznego wyrazu zaczyna nabiera\u0107\nwewn\u0119trznej dynamiki i staje si\u0119 coraz bardziej z\u0142o\u017cony wewn\u0119trznie. Okazuje\nsi\u0119, \u017ce z zewn\u0105trz niby taki prosty do wykonania ruch wymaga zupe\u0142nie innego\nni\u017c zwykle wewn\u0119trznego nap\u0119du.<\/p>\n\n\n\n W ten spos\u00f3b \u0107wicz\u0105cy zaczyna uwa\u017cniej obserwowa\u0107 samego\nsiebie, i nie tylko zewn\u0119trzne wykonanie poszczeg\u00f3lnych ruch\u00f3w, lecz r\u00f3wnie\u017c\nto, co dzieje si\u0119 wewn\u0105trz jego cia\u0142a, \u0142\u0105cznie z w\u0142asnymi odczuciami\ndotycz\u0105cymi tego, co si\u0119 dzieje, i coraz g\u0142\u0119biej poznawa\u0107 swoje zachowanie i\nreakcje. <\/p>\n\n\n\n Z czasem ta zabawa w obserwacj\u0119 zaczyna odbywa\u0107 si\u0119 nie\ntylko na zaj\u0119ciach Tai Chi Chuan, lecz r\u00f3wnie\u017c na co dzie\u0144 \u2013 w domu, w pracy,\nna przystanku autobusowym, podczas obcowania z kolegami, ogl\u0105dania telewizji, w\nkolejce w sklepie etc. Zaczyna si\u0119 proces poznawania samego siebie na nowo,\nswoich reakcji, preferencji, prawdziwych mo\u017cliwo\u015bci itd. Si\u0142\u0105 rzeczy \u0107wicz\u0105cy\npowoli zaczyna odkrywa\u0107 w sobie to, na co wcze\u015bniej nie zwraca\u0142 uwagi i co\nwydawa\u0142o si\u0119 naturaln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 ja\u017ani i by\u0142o nieuchwytne, ale jednocze\u015bnie mog\u0142o\nprzeszkadza\u0107 w codziennym \u017cyciu, chocia\u017c by\u0142o niejasne, w czym tkwi przyczyna i\nco robi si\u0119 nie tak. <\/p>\n\n\n\n Jednocze\u015bnie podczas poznawania samego siebie i w\u0142asnej\nja\u017ani zaczyna si\u0119 poznawanie w\u0142asnego otoczenia i samego siebie w tym\notoczeniu. Nagle zaczyna si\u0119 przegl\u0105d wszystkiego, co nas otacza w tej zwyk\u0142ej\ncodzienno\u015bci. Stopniowo pojawiaj\u0105 si\u0119 pytania dotycz\u0105ce wydawa\u0142oby si\u0119 znanych zjawisk i wydarze\u0144,\nkt\u00f3re powoli przestaj\u0105 by\u0107 odbierane jako banalnie zrozumia\u0142e i zwyczajne, a\nnabieraj\u0105 g\u0142\u0119bszego sensu, czasami zupe\u0142nie innego ni\u017c zwykle.<\/p>\n\n\n\n Te pytania zmuszaj\u0105 nas do nowych poszukiwa\u0144 i przynosz\u0105\nczasami bardzo niespodziewane odpowiedzi. W ten spos\u00f3b zaczynamy na nowo\nodbiera\u0107 nasze otoczenie i \u017cycie dooko\u0142a nas. \u015awiat dooko\u0142a nas powoli zaczyna\nsi\u0119 zmienia\u0107. Jest wci\u0105\u017c ten sam i jednocze\u015bnie ju\u017c nieco inny. Zaczynamy\nwidzie\u0107 go z r\u00f3\u017cnych stron, pod innym k\u0105tem i w innych barwach. Zaczynamy\ndostrzega\u0107 i rozumie\u0107 to, na co wcze\u015bniej nie zwracali\u015bmy \u017cadnej uwagi, co z\nkolei jest cenne i cz\u0119sto stanowi sedno tej lub innej sprawy. <\/p>\n\n\n\n A wi\u0119c zaczynamy dostrzega\u0107 swoje w\u0142asne dotychczasowe\nb\u0142\u0119dy i to, co robili\u015bmy nie tak. W ten spos\u00f3b powoli zmieniaj\u0105 si\u0119 nasze\n\u017cyciowe priorytety. Przestajemy d\u0105\u017cy\u0107 do osi\u0105gni\u0119cia nie naszych i czasami\niluzorycznych cel\u00f3w, a przeciwnie, wybieramy to, co jest rzeczywi\u015bcie nasze i z\nczym czujemy si\u0119 lepiej. W ten spos\u00f3b pojawia si\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 unikni\u0119cia b\u0142\u0119d\u00f3w i\nwykorzystania sytuacji, kt\u00f3re wcze\u015bniej wydawa\u0142y si\u0119 nam nie do wykonania lub\nca\u0142kowicie bezu\u017cyteczne. Dzi\u0119ki temu pope\u0142niamy ju\u017c coraz mniej \u017cyciowych\nb\u0142\u0119d\u00f3w, a to znaczy, \u017ce powoli stajemy si\u0119 m\u0105drzejsi!<\/p>\n\n\n\n Jak wida\u0107, je\u017celi dobrze rozumiemy Tai Chi Chuan i to, co\npodczas \u0107wicze\u0144 wykonujemy, wtedy rzeczywi\u015bcie staje si\u0119 ono uniwersalnym\nsystemem, poniewa\u017c wszystko stanowi w nim integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ca\u0142o\u015bci i\njednocze\u015bnie mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 osobno. A wi\u0119c w d\u0105\u017ceniu do osi\u0105gni\u0119cia zdrowia\nwykonujemy odpowiednie ruchy. Przy tym jednocze\u015bnie \u0107wiczymy sztuk\u0119 walki i\nduchowo si\u0119 rozwijamy. Je\u015bli bardziej nam zale\u017cy na bezpiecze\u0144stwie \u2013\nwykonujemy te same ruchy, a jednocze\u015bnie stajemy si\u0119 zdrowsi i m\u0105drzejsi.\nJe\u017celi chcemy rozwija\u0107 si\u0119 duchowo \u2013 znowu\u017c wykonujemy to samo, ale zapewniamy\nsobie si\u0142\u0119 i d\u0142ugowieczno\u015b\u0107. Dlatego jednym z wielu t\u0142umacze\u0144 Tai Chi Chuan\njest \u201eNajwy\u017csza ostateczno\u015b\u0107\u201d. To znaczy, \u017ce nie ma innego takiego systemu\ndoskonalenia si\u0119, kt\u00f3ry by zapewnia\u0142 to wszystko jednocze\u015bnie, a w dodatku w\ntaki dost\u0119pny spos\u00f3b i bez zb\u0119dnego wysi\u0142ku.<\/p>\n\n\n\n Czasami s\u0142ysz\u0119 pytanie: \u201eJe\u017celi ju\u017c rozumiemy, o co\nchodzi w Tai Chi Chuan, czy przestaje ono by\u0107 fenomenalnym przynajmniej dla\nnas?\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie. Sprawy, o kt\u00f3rych m\u00f3wimy, s\u0105 tylko pewnymi\npodstawowymi kluczami do jego zrozumienia. Prawdziwy fenomen Tai Chi Chuan\npolega na tym, \u017ce im d\u0142u\u017cej si\u0119 je \u0107wiczy, tym g\u0142\u0119biej rozumie si\u0119 to, co robi\nsi\u0119 nie tylko na zaj\u0119ciach, ale (co jest najwa\u017cniejsze) r\u00f3wnie\u017c w codziennym\n\u017cyciu. Inaczej m\u00f3wi\u0105c, im dalej idziemy, tym bardziej poszerza si\u0119 nasz\nhoryzont i nasze w\u0142asne mo\u017cliwo\u015bci. Jednocze\u015bnie widzimy, jak du\u017co jest jeszcze\ndo zrobienia. \u017be to, co dotychczas osi\u0105gn\u0119li\u015bmy, stanowi tylko ma\u0142\u0105 cz\u0105stk\u0119\ntego, co jeszcze powinni\u015bmy zrobi\u0107. Ale wiemy, \u017ce b\u0119dziemy to robili i osi\u0105gali\nnasze nowe, warto\u015bciowe cele bez jakiego\u015b zb\u0119dnego wysi\u0142ku \u2013 po prostu bawi\u0105c\nsi\u0119. <\/p>\n\n\n\n Czas r\u00f3wnie\u017c nabiera innego wymiaru \u2013 rozci\u0105ga si\u0119 i jest\njego wystarczaj\u0105co du\u017co na wszystko co robimy i co jeszcze zamierzamy zrobi\u0107. A\nwi\u0119c, przestajemy si\u0119 spieszy\u0107 i wykonujemy codzienne czynno\u015bci nie tylko bez\n\u017cadnego wysi\u0142ku, lecz bez \u017cadnego po\u015bpiechu, wiedz\u0105c, \u017ce mamy przed sob\u0105\nrzeczywi\u015bcie mn\u00f3stwo czasu \u2013 co najmniej pi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat. Nie ma gdzie si\u0119\n\u015bpieszy\u0107!<\/p>\n\n\n\n W ten spos\u00f3b dzi\u0119ki Tai Chi Chuan zaczyna si\u0119 prawdziwa,\nnajprzyjemniejsza w naszym \u017cyciu zabawa \u2013 w \u017cycie! Na tym polega jego fenomen.<\/p>\n\n\n\n Copyright\u00a9Wiaczes\u0142aw Malcew<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kiedy m\u00f3wimy, \u017ce co\u015b jest fenomenalne, zwykle kojarzymy to z jakim\u015b paradoksem, co oznacza, \u017ce do ko\u0144ca nie wiemy, jak to dzia\u0142a, ale jednak dzia\u0142a. Czemu m\u00f3wimy o Tai Chi Chuan jako o czym\u015b fenomenalnym? Na czym polega jego fenomen? Zanim zaczniemy szuka\u0107 odpowiedzi, spytajmy najpierw, z czym zwykle kojarzy si\u0119 Tai Chi Chuan. Jedni… Czytaj wi\u0119cej »Fenomen Tai Chi Chuan<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715"}],"collection":[{"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=715"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":717,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715\/revisions\/717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/taichiyang.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}